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胡新群 | 先秦乐论:中国传统艺术学思想的总根源

   发布时间:2016-06-27

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《民族艺术研究》杂志2016年第3期“艺理学”刊出  2016年6月28日出刊


    系统梳理中国传统艺术学思想,不难发现,先秦乐论不仅发展最早,是最先完成较为完备思想体系建设的门类艺术理论,也是中国古代各门类艺术思想理论的先导。中国古代相继出现、发展的各个门类艺术,其思想理论无不受到先秦乐论的影响,甚至是先秦乐论在各自门类中的特殊表述。因此,深刻领会先秦乐论是今人从整体上把握中国古代各门类艺术思想理论的关键所在。

 

    本文在梳理中国传统艺术学思想发生、发展、演变的过程中,引发对先秦乐论的重新思考,其思路从以下几方面展开:一、从先秦文献资料看乐论在中国传统艺术学思想史上的先起与早熟;二、从当时各家资料整理和研究成果所形成的先秦乐论思想体系看中国传统艺术学思想的基本结构;三、从先秦乐论所反映的当时各学派立场、争鸣看中国古代艺术学思想的基本特征;四、从秦汉时期文学、书法、绘画等门类艺术思想看先秦乐论对中国古代艺术整体的深刻影响。

 

    考察先秦乐论及其对嗣后各门类艺术思想影响的意义在于:首先,先秦之“乐”并非后世单纯的音乐,而是诗、歌、舞、乐的综合体,本身适合作为艺术学的研究对象;第二,先秦乐论与当时学术、政治紧密结合,充分体现了中国传统艺术思想的“艺术社会学”特征;第三,先秦乐论对其他门类艺术思想的影响与相互渗透,使中国传统艺术具有整体性、相通性及同根多枝而非互不相干等特性,便于我们从艺术学的高度作整体把握;第四,作为主流艺术及其思考,先秦之乐与乐论从一开始即由处于社会中上层的士直接参与并主导,这成为中国古代艺术能否进入“艺术学”视野的共同标准。

 

    先秦乐论,作为两千多年前一代代贤哲对当时社会主流艺术实践——“乐”——考察、反思的结晶,是中国上古时期艺术学思想的集中体现和最重要的学术成果。即从艺术的发生发展过程和艺术学思想形成时间看,先秦乐论是中国传统艺术学思想的总根源。概言之,中国秦汉以来的传统艺术学思想,是在先秦乐论的基础上发展起来的,是根据各历史时期学术思想的演变和各门类艺术独特形式及其发展的实际情况,对先秦乐论的各自转述、重新阐发和拓展深化的。


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本文作者南京艺术学院艺术学研究所胡新群教授(图片由作者本人提供)

 

    胡新群,笔名辛尘,1960年9月出生于江苏泰州市。南京大学哲学学士,美国华盛顿DC Southeastern University理学硕士,南京艺术学院文学博士。原江苏教育出版社编审,现为南京艺术学院艺术学研究所教授。江苏省政府研究室特约研究员,中国书法家协会会员,西泠印社社员。长期从事中西艺术史、艺术原理研究及艺术创作实践,发表论文数十篇,著有《当代篆刻评述》、《历代篆刻风格赏评》、《书法学》(合作)、《篆刻学》(合作)、《阿尔贝蒂<论绘画>中文译注》(合作)、《书法三步》、《唐宋绘画“逸品说”嬗变研究》、《艺术家、艺术创造与艺术评判》等。

 

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