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杨曦帆 | 传统的光影——从电影《百鸟朝凤》和洱海边白族唢呐匠说起

   发布时间:2017-05-19

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《民族艺术研究》杂志2016年第5期“文化发展与创新”栏目刊出  2016年10月28日出刊


传统文化在现代社会生活中的式微已成为一个大众话题。电影《百鸟朝凤》描述了一个民间唢呐匠在面对传统在社会变迁中发生变化时对传统唢呐文化的坚守的故事。影片中的唢呐匠和来自笔者田野调查个案中的白族唢呐匠,似乎是在同一个时代语境下呈现出的传统音乐在传承中的不同侧面。透过传统斑驳的光影,我们看到,在电影中的无双镇,民俗传统无力对抗现代化的扩张,焦三爷的唢呐艺术无可挽回地消失了;但我们同样也看到,在洱海边,由于种种原因,传统依然保持着自己的生命力,洱海边的村落不时有吹打乐响起,“吹师傅们”正肩背唢呐、锣鼓,行走在村落之间。尽管传统面临危机,但传统尚未完全消亡,云南大理洱海边的白族“唢呐匠”们,在自己的土地上为传统音乐找到了出路。

这一切给我们的启示是:传统有自己的生命轨迹,只有在属于它自己的生存土壤里才会存在。所有希望保护传统的理念都应该首先关注如何揭示传统精神的真实内涵以及如何与我们的当下生活相连接。传统是有生命力的,被对象化的、被置为保护对象的传统通常都已踏上、走向固化的道路。有效的传统总是在不断适应现实并不断形成“新传统”。把传统视为凝固的、不可变化的对象予以博物馆式的方式来保护只是一种方法而已,这尚不能成为所有传统文化发展的模式。传统不能脱离于生活。同样,传统也不能被工具化,就当下中国现实而言,对于传统文化的复兴还需要“还俗于民”,还需要让传统民俗回到真实的生活之中。


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本文作者南京艺术学院音乐学院杨曦帆教授(图片由作者本人提供)


杨曦帆,南京艺术学院音乐学院副院长兼音乐学系主任、教授、博士研究生导师,中国少数民族音乐学会理事,中国传统音乐学会理事。主要研究方向为民族音乐学/音乐人类学理论、区域音乐文化、中国少数民族音乐、中国传统音乐、音乐教育理论、艺术人类学。田野工作主要涉及西南地区白族、藏族、羌族等少数民族音乐文化研究,关注汉族与相关少数民族音乐文化互动以及信仰、民俗对音乐的影响。

曾在全国学术期刊发表论文40余篇,出版学术专著2部:《“藏彝走廊”的乐舞文化研究》(2009年),《音乐的文化身份——以“藏彝走廊”为例的民族音乐学探索》(2015年)。先后主持、参与完成博士后基金项目、教育部人文社科项目等多项科研课题。近年来所获奖项包括:2008年博士论文《“藏彝走廊”选点考察与研究》获“江苏省优秀博士学位论文”;2013年,主讲课程“民族音乐学理论与方法”“民族音乐学田野工作理论与实践”获江苏省优秀研究生课程并获江苏省教学成果二等奖;2014年,论文《修行梵音——藏传佛教觉囊派藏哇寺寺院器乐音乐研究》获中国少数民族音乐学会第三届“学会杯”论文评选二等奖。

 

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