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陈犀禾,刘吉元 | 战争·和平·生命——中国抗日战争题材电影对战争的三种思考

   发布时间:2018-04-04

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《民族艺术研究》杂志2017年第6期“影视学”栏目刊出  2017年12月28日出刊


世界反法西斯战争已经胜利70多年,70多年来,世界各国的电影人为这一重要题材贡献了无数电影作品,其中有许多堪称伟大的作品。中国的抗日战争题材电影是这一世界性题材的重要组成部分。据詹庆生统计,仅2000—2014年15年中,拍摄的抗日战争题材电影就有114部。本文将主要以中华人民共和国建立以后所拍摄的抗日战争题材电影为对象,研究这一题材电影在历史发展过程中如何表达中国人对战争和战争相关问题的思考:他们思考的重点在哪儿?表达了何种价值观立场?以及这种思考和时代背景的关联。


中国电影反对法西斯战争的镜像语言呈现有三种叙事模式。第一种是以正义战争(抗日战争)反对法西斯战争,这是中国抗战电影的经典模式。这一叙事聚焦反抗日本侵略者的人民战争,往往用激昂的语调歌颂战斗英雄及其事迹,强调国家和民族的利益,个体为战争胜利牺牲一切个人利益甚至献出宝贵的生命。在战争的价值观呈现上,这种叙事模式采取了民族战争观。这种战争观早在民国时期就已确立起来,抗战时期拍摄的很多新闻纪录片里,画面一边呈现受害者的惨状,解说词一边这样表述:“我们再不起来反抗,国家就亡了,民族就亡了。”第二种叙事以生命和人类的名义反对法西斯战争,主要描写法西斯战争与生命价值之间的冲突,控诉战争对人类肉体、心灵的戕害,表达编导对战争背景下个人命运的思考,彰显的是重视人类生命个体的战争价值观。战争毁灭了个人幸福甚至生命,但是个人必须为保卫国家尽责。第三种叙事则以和平的名义反对法西斯战争,镜头主要对准中日人民和民间的友好交往,控诉法西斯战争给两国人民带来的伤害,试图用超越国界的人类情感化解战争的伤痛,反对法西斯战争,追求和平,传达的是跨越国界的人道主义价值观。三种叙事在承载着不同价值观的同时,又各自对应了中国抗日战争题材电影的三大主题:“战争”“生命”与“和平”。


其分别以“战争”“生命”“和平”作为主题的三种叙事模式在对战争表现的直接性上也有差异。主题是“战争”的第一种叙事直接并且重点描绘战争过程和战士(参战者)的战斗事迹,战场被建构成集保家卫国、自我实现等各项功能于一体的诗意战斗空间。个人在战场上奋勇杀敌,在缴获了敌方士兵的武器乃至生命以后,获得我方授予的“英雄”称号,也赢得人民群众的拥护与爱戴。第一种叙事模式重点在于歌颂英雄和胜利。主题是“生命”的第二类叙事同样展现战争,但重点已不在对战争的正面描画上,战争成为背景或退居第二位,首先描写的是战争中人(不一定是战士)的命运。就这样,有血有肉的“人”从善恶两分的第一种叙事模式中被拯救出来,观众得以和片中人一起感受战争中普通人的伤痛、恐惧和爱。主题是“和平”的第三种叙事常常没有直接表现战争,而是重点表现战时和战争前后中日民间和平交往(战争对立面)的故事,传递出编导希望用超越民族的沟通和理解取代战争中的民族仇恨和伤害的创作意图。


在今天“和平发展”作为国际潮流和基本国策的背景下,三种主题之间应该建立一种新的平衡关系,为人类反思战争、汲取历史教训、创造一个和平的世界作出贡献,以促进中国和人类社会长久的稳定和繁荣。

 

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本文主撰作者上海大学上海电影学院教授陈犀禾(图片由作者本人提供)

 

上海大学上海电影学院教授、博士研究生导师,上海市电影学重点学科、上海市电影学一流学科学科带头人,ACSS(国际亚洲电影研究学会)副会长,中国高等教育学会影视教育委员会副理事长。主要研究领域:影视理论、历史和批评,中外影视的跨文化传播研究。曾先后主持过太平洋文化基金研究项目、中国社科基金艺术学项目、国家新闻出版广电总局研究项目、上海市及市教委社科项目多项。先后出版相关领域专著多本;亦曾在海内外发表多种学术成果,包括论文The Impact of Media Globalization on Chinese Culture(“媒体全球化对中国文化的影响”,联合国教科文组织和亚洲媒体和信息传播中心AMIC委托研究课题)和On the Father Figures in Zhang Yimou’s Films(“论张艺谋电影”)等,近期发表成果有论文《国家理论视野下的电影本体论》(2015年)和《当代中国电影合拍片的发展模式与态势》(2016年)等。曾获中国文联文艺评论奖2项,中国金鸡百花电影节优秀学术论文奖3项,以及其他奖项。


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